Апокалипсис Петра

Второе пришествие Христа и воскресение мёртвых (которое Христос открыл Петру), умерших за свои грехи, потому что они не соблюдали заповеди Бога, своего Творца.

И он, Пётр, размышлял об этом, чтобы постичь тайну Сына Божия, милосердного и любящего милость.

И когда Господь сидел на Елеонской горе, к нему подошли его ученики.

И каждый из нас просил и умолял его, и мы молились ему, говоря: «Объяви нам знамения твоего пришествия и конца мира, чтобы мы могли распознать и заметить время твоего пришествия и наставить тех, кто придёт после нас, кому мы проповедуем слово твоего Евангелия и кого поставляем над твоей Церковью — или в ней, — чтобы, услышав это, они были внимательны к себе и распознали время твоего пришествия».

И наш Господь ответил нам: «Смотрите, чтобы никто не обманул вас и чтобы вы не усомнились и не стали служить другим богам. Многие придут под моим именем, говоря: “Я — Христос”. Не верьте им и не приближайтесь к ним. Ибо пришествие Сына Божия не будет явным заранее; но, как молния сияет от востока до запада, так я приду на облаках небесных с великим воинством в моём величии. С моим крестом, идущим предо мною, приду я в моём величии; сияя в семь раз ярче солнца, приду я в моём величии со всеми моими святыми, моими ангелами (моими святыми ангелами). И мой Отец возложит венец на мою голову, чтобы я судил живых и мёртвых и воздал каждому по его делам.

А вы возьмите подобие этого — научитесь притче — от смоковницы: как только появится её побег и вырастут ветви, придёт конец мира».

И я, Пётр, ответил ему: «Объясни мне сказанное о смоковнице, чтобы мы поняли это. Ведь во все свои дни смоковница выпускает побеги и каждый год приносит плод своему хозяину. Что же означает притча о смоковнице? Мы этого не знаем».

И Учитель (Господь) ответил мне: «Разве ты не понимаешь, что смоковница — дом Израиля? Подобно человеку, который посадил смоковницу в своём саду, а она не приносила плода. Много лет он искал на ней плод и, не находя, сказал смотрителю сада: “Выкорчуй эту смоковницу, чтобы она не делала нашу землю бесплодной”. И садовник сказал Богу: “Позволь нам очистить её от сорняков, окопать землю вокруг неё и полить.

Если же она не принесёт плода, мы тотчас удалим её корни из сада и посадим другую на её месте”. Разве ты не понял, что смоковница — дом Израиля? Истинно говорю тебе: когда в последние дни распустятся её ветви, тогда придут лжехристы и возбудят ожидание, говоря: “Я — Христос, ныне пришедший в мир”.

И когда они, Израиль, увидят нечестие их дел, они обратятся вслед за ними и отрекутся от него, [которого восхваляли наши отцы], от первого Христа, которого они распяли и тем совершили великий грех. Но этот обманщик — не Христос. И когда они отвергнут его, он станет убивать мечом, и будет много мучеников.

Тогда распустятся ветви смоковницы, то есть дома Израиля: многие станут мучениками от его руки. Енох и Илия будут посланы научить их, что это обманщик, которому надлежит прийти в мир и творить знамения и чудеса, чтобы обольщать. Поэтому те, кто погибнет от его руки, будут мучениками и причтутся к добрым и праведным мученикам, угодившим Богу своей жизнью».

И он показал мне в своей правой руке души всех людей. И на ладони его правой руки — образ того, что совершится в последний день: как будут отделены праведники от грешников, как †делают† правые сердцем и как творящие зло будут искоренены навеки. Мы увидели, как грешники плакали в великой скорби и печали, так что плакали все видевшие это своими глазами — и праведники, и ангелы, и он сам.

И я спросил его: «Господи, позволь мне высказать твоё слово о грешниках: лучше было бы им не быть сотворёнными». И Спаситель ответил мне: «Пётр, почему ты говоришь, что лучше было бы им не быть сотворёнными? Ты противишься Богу. Неужели ты стал бы жалеть его образ больше, чем он? Ведь он сотворил их и привёл из небытия.

Теперь твоё сердце смущено, потому что ты увидел плач, который постигнет грешников в последние дни. Но я покажу тебе их дела, которыми они согрешили против Всевышнего.

Вот что постигнет их в последние дни, когда придёт день Божий, день решения суда Божия. От востока до запада все сыны человеческие соберутся перед моим Отцом, живущим вечно. И он повелит аду отворить свои несокрушимые засовы и отдать всех, кто в нём.

И диким зверям и птицам он повелит вернуть всю плоть, которую они пожрали, ибо он желает, чтобы люди предстали перед ним. Ничто не пропадает у Бога, и нет для него невозможного, потому что всё принадлежит ему.

Всё совершится в день решения, в день суда, по слову Божию. Как всё совершилось, когда он сотворил мир и повелел всему, что в нём, быть, — так будет и в последние дни, ибо всё возможно Богу. Потому он и говорит в Писании: “Сын человеческий, пророчествуй над отдельными костями и скажи костям: кость к кости в сочленениях, сухожилие, нервы, плоть и кожа, и волосы на ней [и душа и дух]”.

И душу и дух даст им великий Уриил по повелению Бога, ибо Бог поставил его над восстанием мёртвых в день суда.

Взгляните на пшеничные зёрна, посеянные в землю, и поразмыслите о них. Люди сеют их в землю сухими и бездушными, а они вновь оживают и приносят плод; и земля возвращает их как вверенный ей залог.

[И тот, кто умирает, кого сеют в землю, словно семя, и кто оживёт и будет возвращён к жизни, — человек.]

Тем более Бог воскресит в день решения тех, кто верит в него и избран им, ради кого он сотворил мир. И всё возвратит земля в день решения, ибо и она будет судима вместе с ними, и небо вместе с нею.

И вот что постигнет в день суда тех, кто отпал от веры в Бога и совершил грех: разверзнутся потоки огня, поднимутся мрак и тьма, оденут и покроют весь мир; воды изменятся и обратятся в огненные угли, всё находящееся в них сгорит, и море станет огнём. Под небом будет жгучий огонь, который невозможно погасить и который потечёт, чтобы исполнить суд гнева.

И звёзды разлетятся на части в языках огня, словно их не сотворяли; и силы — тверди — неба исчезнут от недостатка воды, словно их никогда не было. †И молний небесных больше не будет, и своим чарованием они устрашат мир†.

И духи мёртвых тел станут подобны им — молниям? — и обратятся в огонь по повелению Бога.

Как только всё творение распадётся, люди на востоке побегут на запад, ⟨а находящиеся на западе⟩ — на восток; находящиеся на юге побегут на север, а находящиеся ⟨на севере — на⟩ юг.

И повсюду их настигнет гнев страшного огня. Неугасимое пламя, гоня их, приведёт их на суд гнева, к потоку неугасимого огня, текущему и пылающему огнём; и когда его волны будут расходиться, обжигая, будет великий скрежет зубов среди сынов человеческих.

Тогда все увидят меня, идущего на вечном сияющем облаке; и ангелы Божии, которые со мною, сядут на престоле моей славы по правую руку моего небесного Отца. И он возложит венец на мою голову. И когда народы увидят это, они будут плакать, каждый народ отдельно.

Тогда он повелит им войти в огненную реку, а дела каждого предстанут перед ним [...] каждому по его делам. Избранные же, творившие добро, придут ко мне и не увидят смерти от пожирающего огня.

Но неправедные, грешники и лицемеры будут стоять в глубинах непреходящей тьмы, и их наказанием будет огонь. Ангелы вынесут на свет их грехи и приготовят им место, где они будут наказаны навечно, каждый по своему преступлению.

Уриил, или Ураил, ангел Божий, выведет души тех грешников — каждого по его преступлению, — которые погибли в потопе, и всех обитавших во всех идолах, в каждом литом изображении, в каждом предмете любви и на изображениях, и тех, кто обитал на всех холмах, в камнях и у дорог, кого люди называли богами. Их сожгут вместе с ними в вечном огне; и после того, как все они вместе со своими обиталищами будут уничтожены, они будут наказуемы вечно.

Тогда мужчины и женщины придут на приготовленное им место. Их повесят за языки, которыми они хулили путь праведности. Под ними разостлан неугасимый огонь, чтобы они не могли от него уйти.

Вот другое место: в нём яма, большая и полная (...). В ней находятся отвергшие праведность. Ангелы наказания карают их и там разжигают над ними огонь их мучения.

И ещё — вот [две] женщины: их вешают за шею и за волосы; их бросят в яму. Это те, кто заплетал волосы не ради добра — или не ради красоты, — но чтобы обратить их к блуду и уловлять души мужчин на погибель. Мужчины же, ложившиеся с ними в блуде, будут повешены за чресла в том огненном месте и скажут друг другу: “Мы не знали, что придём на вечное наказание”.

Убийц и их сообщников бросят в огонь, в место, полное ядовитых тварей. Они будут мучиться без отдыха, ощущая свои боли, и черви их будут многочисленны, как тёмное облако. Ангел Эзраил выведет души убитых, и они увидят мучение своих убийц и скажут друг другу: “Праведен и справедлив суд Божий”.

Ибо мы слышали, но не верили, что придём в это место вечного суда.

Рядом с этим пламенем будет яма, большая и очень глубокая. В неё сверху стекают всякого рода †мучение†, нечистоты и истечения. Женщины погружены в ней по шею и терзаются великой болью. Это те, кто вызвал преждевременное рождение своих детей и погубил дело сотворившего их Бога. Напротив них будет другое место, где сидят их дети, [оба] живые, и взывают к Богу.

От этих детей исходят вспышки, словно молнии, и пронзают глаза тех, кто ради блуда причинил им гибель.

Другие мужчины и женщины будут стоять над ними нагими. Напротив них, в месте отрады, стоят их дети, стонут и взывают к Богу из-за своих родителей: “Это те, кто презрел, проклял и нарушил твои заповеди и предал нас смерти. Они прокляли ангела, создавшего нас, повесили нас и лишили нас — или пожалели для нас — света, который ты дал всем созданиям”.

Молоко их матерей, вытекающее из грудей, свернётся, и из него возникнут звери, пожирающие плоть. Они выйдут, обернутся и будут вечно мучить их вместе с их мужьями за то, что те оставили заповеди Божии и убили своих детей. Дети же их будут переданы ангелу Темлаку, ангелу-попечителю. А убившие их будут мучиться вечно, ибо так хочет Бог.

Эзраил, ангел гнева, приведёт мужчин и женщин, половина тела которых горит, и бросит их в место тьмы, в человеческий ад. Дух гнева будет карать их всевозможными мучениями, и неусыпающий червь станет пожирать их внутренности. Это гонители и предатели моих праведников.

Рядом с находящимися там будут другие мужчины и женщины, грызущие свои языки. Их будут мучить раскалённым железом и выжигать им глаза. Это те, кто клевещет и сомневается в моей праведности.

Другим мужчинам и женщинам, дела которых совершались обманом, отрежут губы; огонь входит в их рот и внутренности. Это лжесвидетели; по другому чтению — те, кто своей ложью довёл мучеников до смерти.

Рядом с ними, неподалёку, †на камне будет огненный столп†, и этот столп острее мечей. Там будут мужчины и женщины в лохмотьях и грязных одеждах; их бросят на него, чтобы они понесли приговор непрекращающегося мучения. Это те, кто полагался на своё богатство и презирал вдов и женщину с осиротевшими детьми ... перед Богом.

В другое место поблизости, полное нечистот, бросают мужчин и женщин по колено. Это те, кто давал деньги взаймы и брал рост.

Другие мужчины и женщины бросаются с высоты, возвращаются и снова бегут; демоны гонят их. [Это поклоняющиеся идолам], †и они доводят их до изнеможения ума† — гонят на вершину высоты, — и те бросаются вниз. Так они делают непрестанно и мучатся вечно. Это те, кто †резал† свою плоть как [†апостолы†] человека; и женщины, которые были с ними ... и это мужчины, которые оскверняли себя друг с другом, как женщины.

Рядом с ними — жаровня? — ... и под ними ангел Эзраил приготовит место великого огня. Все золотые и серебряные идолы, все идолы, дело рук человеческих, изображения кошек и львов, пресмыкающихся и диких зверей, а также мужчины и женщины, изготовившие их изображения, будут в огненных цепях и понесут наказание за своё заблуждение перед идолами. Таков их суд навечно.

Рядом с ними будут другие мужчины и женщины, горящие в огне суда, и мучение их вечно. Это те, кто оставил заповедь Божию и последовал убеждениям (?) демонов.

И будет другое место, очень высокое. [Там будет печь и жаровня, в которой будет гореть огонь. Горящий огонь будет исходить с одного края жаровни.] Мужчины и женщины, ноги которых поскользнутся, покатятся вниз, в место страха. И снова, пока течёт приготовленный огонь, они поднимаются, падают и продолжают скатываться вниз.

Так они будут мучиться вечно. Это те, кто не почитал своего отца и мать и по собственной воле удалился от них. Поэтому они будут наказуемы вечно.

Кроме того, ангел Эзраил приведёт детей и девиц, чтобы показать им мучимых. Они будут наказаны болью, подвешиванием (?) и множеством ран, которые нанесут им плотоядные птицы. Это те, кто хвалится своими грехами — полагается на них, — не слушается родителей, не следует наставлению отцов и не почитает тех, кто старше их.

Рядом с ними будут девушки, одетые во тьму, как в одежду; их жестоко накажут, и плоть их будет разорвана. Это те, кто не сохранил девственности до замужества. Этими мучениями они будут наказаны и будут ощущать их.

И ещё — другие мужчины и женщины, непрестанно грызущие свои языки и мучимые вечным огнём. Это слуги, рабы, не повиновавшиеся своим господам. Таков их суд навечно.

Рядом с этим местом мучения будут мужчины и женщины, немые и слепые, в белых одеждах. Они будут теснить друг друга и падать на угли неугасимого огня. Это те, кто подаёт милостыню и говорит: “Мы праведны перед Богом”, — хотя они не искали праведности.

Эзраил, ангел Божий, †выведет их из этого огня и установит решающий суд†. Таков их суд. Потечёт огненная река, и весь †суд† — судимые — будет увлечён в середину реки. И Уриил поставит их там.

И есть огненные колёса, а на них мужчины и женщины, подвешенные силою их вращения. †И находящиеся в яме будут гореть†: это колдуны и колдуньи. †Эти колёса будут во всяком решении — суде, наказании — бесчисленным огнём†.

После этого ангелы приведут моих избранных и праведников, совершенных во всякой правоте, понесут их на руках и облекут в одежды жизни, которая в вышине. Они увидят исполнение своего желания над ненавидевшими их, когда он накажет тех; мучение каждого будет вечным, по его делам.

И все находящиеся в мучении скажут в один голос: “Помилуй нас, ибо теперь мы узнали суд Божий, о котором он прежде объявил нам, а мы не поверили”. И придёт ангел Татирокос — Тартарух, хранитель ада, — и накажет их ещё большим мучением, говоря: “Теперь вы раскаиваетесь, когда уже нет времени для покаяния и ничего не осталось от жизни”.

И они скажут: “Праведен суд Божий, ибо мы услышали и поняли, что суд его благ, потому что нам воздаётся по нашим делам”.

Тогда я дам моим избранным и праведникам омовение — крещение — и спасение, о котором они просили меня, на поле Акросья, Ахерусия, называемом Анесласлейя, Элизий. Они украсят цветами удел праведников, и я пойду ... я буду радоваться с ними.

Я введу народы в моё вечное Царство и покажу им то вечное — жизнь? — на что я побудил их возлагать надежду, я и мой Отец, который на небесах.

Это я сказал тебе, Пётр, и объявил тебе. Поэтому выйди и отправляйся в западную землю — или город. [И войди в виноградник, о котором я скажу тебе, чтобы болезнью — страданиями — безгрешного Сына были освящены дела тления. Ты же избран по обещанию, которое я дал тебе. Поэтому распространяй моё Евангелие по всему миру в мире. Истинно, люди будут радоваться: мои слова станут источником надежды и жизни, и внезапно мир будет восхищен.]»

И мой Господь Иисус Христос, наш Царь, сказал мне: «Пойдём на святую гору». И его ученики пошли с ним, молясь. И вот, там были два человека, и мы не могли смотреть на их лица, потому что от них исходил свет, сиявший ярче солнца. Одежды их тоже сияли, и невозможно описать их; ничто в этом мире не могло сравниться с ними. И сладость их ...

никакие уста не способны высказать красоту их облика — или: устам недостаёт сладости, чтобы её выразить, — ибо вид их был изумителен и чудесен. †И другой, великий, говорю я†, сияет своим видом ярче хрусталя. Как цветок розы, выглядит цвет его лица и тела ... его голова; по другому чтению — их головы были дивом.

И на его (их) плечах [...] и на их лбах был венец из нарда, сплетённый из прекрасных цветов. Как радуга в воде, были их волосы. Такова была красота их лиц, украшенных всевозможным убранством. И когда мы внезапно увидели их, то изумились. Я приблизился к Господу (Богу) Иисусу Христу, и сказал: «О мой Господь, кто это?» Он сказал мне: «Это Моисей и Илия».

И я спросил его: «⟨Где же⟩ Авраам, Исаак, Иаков и остальные праведные отцы?» И он показал нам большой открытый сад, полный прекрасных деревьев, благословенных плодов и благоухания. Его аромат был приятен и доходил до нас. И от него — по другому чтению, от того дерева — ... я увидел множество плодов. И мой Господь и Бог Иисус Христос сказал мне: «Видел ли ты сонмы отцов?

Каков их покой, таковы честь и слава тех, кого преследуют за мою праведность». И я возрадовался, поверил [и поверил] и понял написанное в книге моего Господа Иисуса Христа.

И я сказал ему: «О мой Господь, хочешь ли, чтобы я устроил здесь три шатра: один для тебя, один для Моисея и один для Илии?» Он гневно сказал мне: «Сатана воюет против тебя и затмил твой разум; блага этого мира одолевают тебя. Поэтому должны открыться твои глаза и отвориться уши, чтобы ⟨ты мог увидеть?⟩ нерукотворный шатёр, который мой небесный Отец создал для меня и для избранных».

И мы увидели его и исполнились радости.

И вот, внезапно с неба раздался голос: «Это мой возлюбленный Сын, в котором моё благоволение: ⟨он сохранил⟩ мои заповеди». Тогда большое, ослепительно белое облако появилось над нашими головами и унесло нашего Господа, Моисея и Илию. Я затрепетал и испугался; мы подняли глаза, небо открылось, и мы увидели людей во плоти. Они пришли, приветствовали нашего Господа, Моисея и Илию и вошли в другое небо.

И исполнилось слово Писания: «Таков род ищущих его и ищущих лица Бога Иакова». Великий страх и смятение были на небе; ангелы теснили друг друга, чтобы исполнилось слово Писания, которое говорит: «Откройте врата, князья».

После этого открывшееся небо закрылось.

И мы помолились и сошли с горы, прославляя Бога, который записал имена праведников на небесах в книге жизни.

Многие из них будут лжепророками и станут учить путям и различным учениям погибели.

И они станут сынами погибели.

И тогда Бог придёт к моим верным, которые алчут, жаждут, терпят скорби и испытывают свои души в этой жизни, и будет судить сынов беззакония.

И Господь добавил: «Пойдём на гору и помолимся».

Идя с ним, мы, двенадцать учеников, просили его показать нам одного из наших праведных братьев, ушедших из мира, чтобы увидеть, каков их облик, ободриться самим и ободрить людей, которые будут слушать нас.

И когда мы молились, внезапно перед Господом появились два стоящих человека, на которых мы не могли смотреть.

От их лиц исходил луч, словно от солнца, и одежды их сияли так, как никогда не видел человеческий глаз. Никакие уста не могут высказать и никакое сердце не может представить славу, в которую они были облечены, и красоту их лиц.

Увидев их, мы изумились: тела их были белее всякого снега и румянее всякой розы.

Румянец их смешивался с белизной; словом, я не могу описать их красоту.

Волосы их вились и пышно росли, словно цветы, и красиво спадали вокруг лиц и на плечи, как венок, сплетённый из нарда и разных цветов, или как радуга в воздухе. Такова была их красота.

Увидев их красоту, мы изумились, ибо они появились внезапно.

Я приблизился к Господу и спросил: «Кто это?»

Он говорит мне: «Это ваши — наши — праведные братья, чей облик вы желали увидеть».

Я сказал ему: «А где все праведники? Каков мир, в котором они находятся и обладают этой славой?»

И Господь показал мне весьма обширную область вне этого мира, чрезвычайно яркую от света. Воздух того места был озарён лучами солнца, а земля сама собой цвела неувядающими цветами, была полна благоуханных трав и растений, прекрасно цветущих, нетленных и приносящих благословенные плоды.

Так обильно было цветение, что его аромат доносился оттуда даже до нас.

Жители того места были облачены в одежды сияющих ангелов, и одежды их были подобны их земле.

Ангелы бегали там вокруг них.

Слава всех обитавших там была одинаковой, и они в один голос хвалили Господа Бога, радуясь в том месте.

Господь говорит нам: «Это место ваших вождей — или первосвященников, — праведных мужей».

И я увидел другое место напротив первого, весьма мрачное и грязное. Это было место наказания; одежды наказуемых и наказывающих их ангелов были тёмными, как воздух того места.

Некоторые висели там за языки. Это те, кто хулил путь праведности; под ними был разложен огонь, пылавший и мучивший их.

Там было большое озеро, полное пылающего ила; в нём находились люди, отвернувшиеся от праведности, и над ними были поставлены ангелы-мучители.

Были там и другие — женщины, подвешенные за волосы над кипящим илом. Это те, кто украшал себя ради прелюбодеяния. А мужчины, соединявшиеся с ними в скверне прелюбодеяния, висели за ноги, их головы были скрыты в иле, и они говорили: «Мы не верили, что придём в это место».

Я увидел убийц и тех, кто был с ними заодно, брошенных в тесное место, полное злых ползающих тварей. Эти звери поражали их, и они извивались в мучении. На них были черви, словно тёмные облака. Души убитых стояли, смотрели на мучение своих убийц и говорили: «О Боже, праведен твой суд».

Неподалёку я увидел другое тесное место, куда стекали выделения и зловоние мучимых, образуя подобие озера. Женщины сидели в этой жиже по шею, а напротив них сидело множество преждевременно рождённых детей, плакавших. От них исходили огненные лучи и поражали женщин в глаза. Это те, кто зачал вне брака (?) и вызвал выкидыш.

Другие мужчины и женщины горели до середины тела, были брошены в тёмное место, бичуемы злыми духами, а не знающие покоя черви пожирали их внутренности. Это те, кто преследовал праведников и выдавал их.

Рядом с ними были ещё женщины и мужчины, грызущие губы и мучающиеся; к их глазам прикладывали раскалённое в огне железо. Это те, кто хулил и злословил путь праведности.

Напротив них были ещё другие мужчины и женщины, грызущие свои языки, с пылающим огнём во рту. Это лжесвидетели.

В другом месте лежали камешки, острее мечей или любого вертела, раскалённые огнём. Мужчины и женщины в грязных лохмотьях катались по ним в мучении. Это те, кто был богат и полагался на своё богатство, не жалел сирот и вдов, но пренебрегал заповедями Божиими.

В другом большом озере, полном нечистот — гноя, — крови и кипящего ила, мужчины и женщины стояли по колено. Это те, кто давал деньги взаймы и требовал рост на рост.

Другие мужчины и женщины падали вниз, сбрасываемые с большой скалы, с обрыва. Поставленные над ними снова гнали их вверх на скалу, откуда их опять сбрасывали вниз, и не было им отдыха от этого мучения. Это мужчины, которые оскверняли свои тела, ведя себя как женщины; а женщины с ними — те, кто ложился друг с другом, как мужчина с женщиной.

Рядом с этой скалой было место, полное великого огня; там стояли люди, своими руками изготовившие себе изображения вместо Бога, [а рядом с ними другие мужчины и женщины], державшие огненные прутья, бившие друг друга и никогда не отдыхавшие от этого мучения...

И ещё другие мужчины и женщины поблизости горели, извивались и жарились, словно на сковороде. Это те, кто оставил путь Божий.

женщины, держащие цепи и бичующие себя перед теми обманными идолами. И они непрестанно будут терпеть это мучение. И рядом с

ними будут другие мужчины и женщины, горящие в огне тех, кто неистово стремился к идолам. Это те, кто совершенно (?) оставил путь Божий, и ...